בין עולם הקבלה לעולם הניצול

אחד הדברים המרתקים ביותר כיום במקצועות לימוד התורה בכלל ובעולם היהדות בכלל הוא עולם הקבלה.
אבל המונח הזה שנשמע פשוט באופן מיידי, אינו פשוט כלל, כל אחד מבין אותו באופן אחר, ולכל אחד הוא מייצר אסוסיאציות שונות.
יש אחד שכאשר ישמע "עולם הקבלה" או "על פי הקבלה" מיד ידמיין חדר מלא בספרים בקומה תת קרקעית ובו יושבים כמה זקנים קמוטי פנים ומצרפים שמות, מחשבים מהלכי מלאכים ומיירטים כוונות רעות על העולם באמצעות תפילותיהם, וכל השיג והשיח שלהם יישמע חידתי ומעורפל, שרק הגדולים והקדושים יצליחו להבין אותו לאשורו.
יש אחד שמיד יחבר את זה לתפיסה קשוחה וסגפנית של צומות תעניות ותיקונים, תפילות ארוכות ומייגעות, וסדרי לימוד שהחיבור אליהם תלוי באשמורת הלילה והבוקר, ובשעות שרוב בני האדם אוגרים כח בשינה או מבלים.
ומישהו נוסף ידמיין פירושים סבוכים המתבססים על חישובי גימטריאות וצירופי אותיות, שבאמצעותם מקשרים בין קלקולים לתיקונים ובין סיבה למסובב, מוצאים לכל דבר את השורש, ושכל המציאות הנראית לעין מוסברת שם באופן אחר, עם חשבונות וקריאת פני העתיד הרוחני על פי פרמטרים אחרים.
וזה טבעי שכך יקרה, כי עבור כל אחד החווייה היא שונה, נקודות המפגש שלו עם דמויות או מוסדות המתעסקים בעולם הקבלה במובן הלימודי, העיוני  המעשי או השימושי, הן שונות.
ובפרט בשנים האחרונות אנו עדים לתופעות רבות של ניצול עולם הקבלה למטרות מגוונות, שימוש בכח "הנסתר" לטובת אינטרסים אישיים או ממסדיים, פיתוח פולחני אישיות והערצת יתר שמובילה ברוב ככל המקרים לתוצאה של קלון, אך בהחלט התדמית האצילה והמרוממת של עולם זה נצבעה גם בצבעים האלו.
ופה בדיוק בגבול הזה שבין "עולם הקבלה" ל"עולם הניצול" המוסדות של ישיבת המייש"ר בנשיאות הרה"ג המקובל האלוקי מו"ר עט"ר רבי בניהו שמואלי שליט"א אוחזים.
החיבור ארוך השנים והמסורת עתיקת היומין של הישיבה ורבניה לאורך הדורות, פעילויוצ הישיבה, ואופי הלימוד וההנהגה של מורנו ורבנו, מדגישים בדיוק את הנרטיב הבא:
אנחנו מתמקדים בלימוד המקודש והאדיר של הקבלה, ושואבים ככל שניתן תיקון ומרפא לגוף ולנפש מעולם אינסופי זה, אך לא כחומר גלם לניצול אלא כדרך לחיים לשאוב ולהעניק להתחבר ולהאציל, הן מבחינת עומק לימוד התורה והתפיסה התורנית המעמיקה והבלתנ מתפשרת, הן מבחינת החיבור העצום לזיכוי הרבים והזדהות מעשית עם כל צורך, הן תמיכה בלתי פוסקת במעוטי יכולת ונזקקים, בלומדי התורה ובשיעורים, ובפעילות עניפה לרווחת כל הציבור, תיקונים לגוף ולנפש, באופן סדיר או מיוחד לפי אירועים ותמורות בעם ישראל ובעולם כולו.
"עולם הקבלה" זהו עולם שכולנו מקבלים ממנו, ומשתדלים לתת ככל שאנו מקבלים, מדבלים קדושה, מקבלים חוסן וכח רוחני ולאומי, ומקבלים עומק בהבנת הלימוד ובחיזוק קיום התורה והמצוות.
זהו המסלול.
אין מסלול גבייה לפי פרסום או ניצול חולשות, כן יש קריאה לחזק ולתמוך ככל שניתן, אך את רבני הישיבה אפשר לפגוש, להתייעץ, להתברך, בכל זמן וללא שום מגבלה, וממוצרי הישיבה הן בשיעורים, ברכות תפילות ותיקונים ניתן להנות ללא הבדלי מטבע.
חובה להבין שישנם תיקוניה שהמייסדים שלהם קבעו כי על האדם המעוניין בתיקון חלה חובה לשלם "פדיון נפש" או סכומים כאלו ואחרים סמליים וענייניים בלבד, כמו שיש מחצית השקל או מתנות לאביונים בפורים וכדו' גם כאן חלק מתהליך התיקון הוא ההקרבה הממונית הפעוטה שאדם מקריב מעצמו, אך זה זניח ובלתי מורגש ביחס לתמורה הגדולה.
יהי רצון שנזכה לחזק ולהתחזק למען כל עם ישראל ולתקן עולם במלכות שד-י, וכל התומכים והמסייעים, התורמים ידידי וחברי הישיבה, ברכת ה' תחול עליכם בכל מעשי ידיכם.